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书籍分享
豪谱
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/10875/
笔记。清高承勋撰。一卷。作者生平事迹不详，是书因辑历代名豪事迹成书，故名。内容分议豪、谊豪、气豪、辩豪等二十四类。凡一百三十三人，一万四千余字。语言洗炼，寥寥数语，人物声貌跃然纸上。如对狂豪刘伶、奇豪王子猷、侠豪司空于頔、文豪陈子昂、书豪匡衡、绘豪唐伯虎、闺豪蔡文姬等人物形象的描绘无不生动逼真、栩栩如生。文学价值颇高。有《续知不足斋丛书》本，《丛书集成初编》本、《湖北丛书》本等。
琅嬛记
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/10876/
元代文言志怪小说集，旧题元人伊世珍辑集(有作唐段成式或明桑泽撰， 均不足信)。关于书名“琅嬛”二字出典：作者说， 《玄观手钞》 (仙书之类)谓，张华为建安从事，一日遇着仙人， 在石室中， 见到奇书多种。此石室额为“琅嬛福地”。伊世珍希望本书终将成为石室奇书，所以名为“琅嬛”。今本三卷，有清嘉庆《闲居录》附刊本、 《津逮秘书》本、 《学津讨原》本、 《丛书集成初编》本、 《说郛》本(唯《说郛》本为一卷)。本书辑录宋元笔记一百余种中有关志怪的小说或短则，好似读书时随手抄录的札记一般，故价值不大。
吴保安传
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/10877/
即《奇男子传》。唐代传奇小说。牛肃撰。原文本是牛肃《纪闻》中的一篇。明人陆楫《古今说海》，收入本文作1卷单行。《丛书集成初编》亦收入，即《太平广记》卷166“吴保安”条。《五朝小说》、《唐人说荟》亦作为单行本收入，称《奇男子传》，误题作者为唐人许棠。故事梗概是说唐宰相郭元振一次派姚州督李蒙平息南方少数民族之乱时，命从侄郭仲翔随军立功。吴保安以同乡关系求郭仲翔保荐，仲翔已为之求得一职，但因战事突发，吴未到任，李蒙既战死，郭仲翔也被俘。郭托人捎信给吴，求筹措千匹绢赎身。吴变卖家产，出外经商，不顾妻子，10年始得700匹。幸得后任姚州督杨安居资助，始赎回郭仲翔。仲翔以功升官，处理完母丧，开始寻吴保安报恩，恰值保安夫妇客死蜀中。仲翔遂亲负其骸骨，徒步归葬魏州，守墓3年，为保安之子娶妇，并让其官职。此故事有事实根据，《新唐书》卷191《忠义传》亦记吴保安事。吴、郭2人友情感人。吴保安弃家救友，奋斗10年不负所托。郭仲翔知恩必报，为吴夫妇处理后事极周到。一对仅有一次书信来往的朋友能有如此笃诚，难能可贵。明代冯梦龙辑刊的话本小说集《喻世明言》有《吴保安弃家赎友》一篇，亦演说此故事。
情史
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笔记小说集。全称《情史类略》，又称《情史宝鉴》。明冯梦龙(署名詹詹外史)编。二十四卷。约编成于明天启六年(1626)至崇祯三年(1630)间。选录历代笔记小说中有关爱情的故事与编者传闻约870余篇，经加工整理而成。保存了不少已散佚的作品或故事。编者主旨在于反对“理为情之范”。主张“情为理之维”，反对理学传统用存天理、去人欲的观点来维系人与人之间的关系;主张只有自然地发于中情的文学才能称为真文学，才能表达人的真情。他的这种文学思想，打破了以封建道统为评论文学的原则，对当时的御用、消遣、帮闲文学是一种批判和否定，具有进步意义。最早有明末刻本，后有清嘉庆二十四年刻本，芥子园刻本，另有清光绪年间及民国初年的石刻本。
梦游录
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小说集。唐任蕃(一作繁或翻)撰。一卷。蕃有《唐任蕃诗小集》已著录。是编杂取诸书，凡六篇，全编约四千余字。其中“樱桃青衣”、“邢凤”出自《异闻集》，“独孤遐叔”出自《河东记》，“沈亚之”条即沈亚之”《秦梦记》，亦出自《异闻集》，又称《异梦录》。“张生”、“刘道济”二条未知出处。皆以梦演说故事。有《古今说海》、《唐宋丛书》、《合刻三志》、《五朝小说》、《五朝小说大观》、《唐人说荟》、《唐代丛书》、《龙威秘书》、《丛书集成初编》等本。
耳书
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笔记小说集。清佟世思(1651—1692)撰,参见附录小传。约成书于康熙二十年 (1681) 前后。一卷,内分人、物、神、异四类。有康熙间《与梅堂遗集》本、民国间《辽海丛书》本等。据自序可知,作者青年时代曾随其父佟国正 (官至巡抚,加兵部尚书衔) “宦迹半天下”,耳闻目染,将各地传闻佚事、神怪故事随笔记载而成此书。文多简短,略记大概,但因作者能文,虽仅寥寥数语,常能撮其要而传其神。
洛神传
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大和中处士萧旷自洛东游至孝义馆夜憩于双美亭时月朗风清旷善琴遂取琴弹之夜半调甚苦俄闻洛水之上有长叹者渐相逼乃一美人旷因舍琴而揖之曰彼何人斯女曰洛浦神女也昔陈思王有赋子不忆也邪旷曰然旷又问曰或闻洛神即甄皇后后谢世陈思王遇其魄于洛滨遂为感甄赋后觉事之不正改为洛神赋寄
乌蒙秘闻
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《乌蒙秘闻》一书是许指严在民初”反满”思想的影响下,为生计考虑,以清初滇东北改土归流为背景创作的一篇传奇小说。
火车中
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程瞻庐撰，近代小说
书丘大刀
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邱尊谦，徐州丰人也。本名某，后从军积功，列荐牍时，人为易此名，而字之曰益亭，遂弃本名不自道。大刀，其所用武器，重八十余斤，自尊谦为盗，至从军立功，皆用之。著名燕、齐、晋、豫、皖、苏六省之交，故人呼之为邱大刀，遇而呼，辄应，不必名字也。身长几营造尺六尺余，广膊、修臂、浓眉、大眼、圆颧、哆口，足长一尺。
梅花岭遗事
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黎士宏氏记史忠烈公可法殉扬州事，又《江南野录》、《南都纪略》等书，俱言史公遗骸葬梅花岭。己酉秋，予游广陵，曾寻其阡址，无所得。同游方君，方君从兄芷{移}，俱赅博多闻，因为予述梅花岭掌故。史公身后，尚有伤心事，情节曲折哀艳。新朝监谤令严，时人类深讳不敢道。
金川妖姬志
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不著撰人名氏。清野史三编本。全一册。主要记述四川大金川安抚使莎罗奔之女阿扣嫁小金川泽旺而后悔，引起大、小金川不合。岳钟琪也曾为阿扣的绝世姿色动心。阿扣离开泽旺后，莎罗奔劝她嫁明正土司，泽旺之弟良尔吉又插足此事，引发了明正土司攻打大金川的战事。清廷又派兵助莎罗奔，岳钟琪最后将阿扣、良尔吉斩首。本书极富文学色彩，其中事件多不见有关史籍记载，其是否真实可信，难以断言。
闺艳秦声
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艳情小说《艳桃记》大约成书于清代中叶以前, 其附录《闺艳秦声》以民间打油诗组歌形式, 用第一人称刻画了一位十八岁少女在新婚前后的性心理和性生活的感受。语言通俗质仆, 富有民俗特色, 全篇约5000余字。 作者 (不详 )以性美学的观点, 热情讴歌性的美好, 在明末清初文学艺术涉性作品中, 不失为一篇清新亮丽的性颂歌。
如意君传
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明代文言小说。一名《则天皇后如意君传》，又名《阃娱情传》。徐昌龄著。其中一部分曾以《武瞾传》为题编入叶如壁之《杂纂醒睡编》。小说主要叙皇帝武则天晚年和男宠薛敖曹相爱并追求肉欲享受事。《金瓶梅词话》大量的关于生殖器、性行为、春药、淫具，乃至性虐待与此书多有关系。如： “两书所写的男女交欢都在女方醉醺醺欲睡时。短篇和《金瓶梅》中数处都写到接近性虐待狂的烧香疤之事。武则天看见鸟儿交尾而想到自己，潘金莲也有几次这种联想”，“短篇的色情描写多半写的是武则天所承受的欢乐和痛楚。《金瓶梅》也如此，至少第四十九回西门庆从胡僧那里得药丸后是如此。”尤其是《金瓶梅词话》第二十七回，叙述潘金莲“醉闹葡萄架”表现性迫害狂的情节，在本篇中能找到相应的段落和类似描写文字。可见《金瓶梅》在创作过程中，有意识地把本篇作为重要的素材来源之一。《金瓶梅》第三十七回的一篇韵语《威风迷翠榻》说：“犹为武则天遇敖曹”，以及卷首欣欣子的《金瓶梅词话序》中提到了“前代骚人”之《如意传》，为探究这一问题提供了直接的证据。
河间传
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唐文。柳宗元作。宋王楙《野客丛书》云：“客或讥原涉曰：‘子本吏二千石之世，结发自修，以行恶推财礼让为名，正复雠取仇，犹不失仁义，何故遂自放纵为轻侠之徒乎?’涉应曰：‘子独不见家人寡妇邪?始自约敕之时，意乃慕宋伯姬及陈孝妇。不幸为一盗贼所污，遂行淫佚，虽知其非礼，然不能自还。吾犹此矣’。此柳子厚《河间传》之意也。”黄震说：“志贞妇一败于强暴，以计杀其夫，卒狂乱以死。子厚借以明恩之难恃。愚以为士之砥节砺行，终不免移于富贵利欲者多矣。正当引以自戒，而不必计其恩之可恃否也。”今人孙昌武说本文乃“虚构”之作，已不是史传，“包括着政论、寓言、小说等多种因素”。通过河间妇的形象，“影射当时士人操守败坏，朋友之恩难恃，君臣之际可畏，也是寄托了对现实的感慨的”(《柳宗元传论》)。本文描写细致，情节曲折，刻划人物的音容笑貌，描绘人物的行动和场面十分生动。内容上虽有不堪入目之处，但在艺术描写的技巧上很突出。
都公谭纂
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元太祖尊礼邱长春，屡试其术。一日，长春入朝，语弟子可掘坎以俟。及入，太祖赐鸩酒一杯，长春饮之，无难色。亟归寝坎中，得生，顶发尽秃。明日，又谓弟子索丝绳以入，太祖赐玉冠，长春出丝绳系之而谢。太祖神其术，礼之愈隆。后欲妻以公主，坚不可辞，遂自腐以告绝。其日乃十月九日，今京师谓之阉九，为会甚盛。
熊龙峰四种小说
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明代短篇小说集。明人熊龙峰刊行。这4种小说是：《冯伯玉风月相思小说》、《孔淑芳双鱼扇坠传》、《苏长公章台柳传》、《张生彩鸾灯传》。其中，只有《张生彩鸾灯传》卷首标明“熊龙峰刊行”字样，其他3种只能从版式、行款、书型大小完全相同等，来说明都是熊氏所刊行的小说。4种之中，《冯伯玉风月相思小说》和《清平山堂话本集》中《风月相思》;《张生彩鸾灯传》和《古今小说》中的《张舜美元宵得丽女》，除部分文字略有差异外，大体相同。其他两种，传世极罕，但写得并不很好。郑振铎说：“象《苏长公章台柳传》风格极为幼稚”(《中国文学论集·明清二代的平话集》)。《古今小说序》的作者也曾指摘当时流传颇广的《孔淑芳双鱼扇坠传》“皆鄙俚浅薄”。这4种小说的刊刻年代，据胡士莹《话本小说概论》考证，当在明代嘉靖年间。原书国内久已失传，日本内阁文库有藏本。近人王古鲁早年访书东瀛，摄得大量中土已佚而东邦尚存的小说的胶卷，其中包括这4种短篇小说，特选录出来，由古典文学出版社刊行于世。1986年，上海古籍出版社又予重印。
甘疯子传
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甘疯子，江苏上元人。逸其名，有神勇，力能斗虎，逾高绝远，捷疾如飞。淡嗜欲，不事家人生产。遨游名山，足迹半天下，性任侠，道遇不平，辄为人排难解纷，故人以“疯子”名之。
断袖篇
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《断袖篇》一书为清人吴下阿蒙所编。全书共载故事五十一则，其中四十则引自明冯梦龙《情 史·情外类》，九则引自清纪昀《阅微草堂笔记》 。《中国丛书综录》将其列入小说家类。 吴下阿蒙，何许人也？历来是个谜。
耳新
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笔记。明郑仲夔著。八卷。作者自序云为生平经历之所述，“耳涉之而成新，殊不忍其流湮而遁没也，随闻而随笔之。”书中有不少明末史事，如魏忠贤之成败，周顺昌、黄尊素、杨琏之死难等记述，褒贬爱憎亦寓其间，可供治史者参考。还有诸多明末文人的活动以及作品品评，表现其文学批评观点。如卷二“博赡”评刘基《春兴》诗“雄伟悲壮，方之杜少陵《秋兴》，工力悉敌”。“立言”提出：“善为文者”，须“观天之道，类物之情，广稽乎酉藏之秘，冥探炳巧智之渊”。重视作家之品格、学问、知识的全面修养。但书中亦不乏迷信怪诞的内容，《四库全书总目》评为“多及神仙因果，亦《辍耕录》之流亚”。是书据崇祯七年(1634)刻本作者自序“书成行世且久”的说法判断，此前已有初刻行世，并有“邓泰素凡雨为余序”，未见。此后刊刻甚多，较著者有《玉麈新谭》本、《申报馆丛书》本、《说库》本、《古今说部丛书》本、《丛书集成初编》本等。
