第283期-文硕阁独家整理公共版权可商用电子书分享大合集

目前，文硕阁网站已经整理出1.4万本公共版权的书籍。由于本文章的篇幅限制，因此会将书籍分成多个文章进行分享。这是第 283 篇，更多的书籍将在后续的文章中陆续分享给大家。

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文硕阁网站(www.wenshuoge.com)是一个网络图书馆，专门收录公共版权书籍。成立于2019年，目前已经累计收录了1.4万本公共版权书籍，并提供PDF和EPUB两种格式的下载。最重要的是，这些书籍可以用于商业用途而无需额外授权。

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关于公共版权

什么是公共版书籍呢？根据中国现行的著作权法规定，除了署名权、修改权和保护作品完整权之外，中国公民对自己的著作享有的法定权利在作者死亡后的第五十年的12月31日截止。超过著作权法保护期限后，这些作品就进入了公有领域，也就是公共版权。这些因为作者已故而失去发行权、改编权等著作权利的书籍，就被称为公共版权书籍，简称为公版书。

让我们一起加入到文硕阁的行列中，为中文公版书的传播和保护贡献自己的一份力量吧！让这些宝贵的作品继续闪耀光芒，为我们带来无尽的知识和启迪。

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书籍分享

晋纪

在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/6603/

(1)西晋陆机撰。四卷。记晋宣帝(司马懿)、景帝(司马师)、文帝(司马昭)在曹魏当权时事迹。久佚。今有清汤球辑本,收入《广雅书局丛书》。(2)西晋曹嘉之撰。十卷。久佚。今有清汤球辑本,收入《广雅书局丛书》。(3)东晋干宝撰。二十卷。记述自司马懿在曹魏当权至西晋愍帝共五十三年的历史。编年体。 史称“其书简略,直而能婉”,为当时佳作。久佚。今有清黄奭辑本,收入《汉学堂丛书》;汤球辑本,收入《广雅书局丛书》;近人陶栋辑本,收入《辑佚丛刊》。(4)一称《晋元明纪》。东晋邓粲撰。十一卷。记东晋元帝、明帝时事。久佚。今有清黄奭辑本,收入《汉学堂丛书》;汤球辑本,收入《广雅书局丛书》。(5)东晋徐广撰。四十五卷。记东晋事。已佚。今有清黄奭辑本,收入《汉学堂丛书》。(6)南朝宋王韶之撰有《晋安帝纪》,亦称《晋纪》。(7)南朝宋刘谦之撰。十卷。已佚。今有清黄奭辑本,收入《汉学堂丛书》;汤球辑本,收入《广雅书局丛书》。

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新唐书纠谬[标点本]

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北宋吴缜撰。二十卷。初名《新唐书正谬》,因仅限于纠擿谬误,未为刊正,因改今名。元祐四年(1089)成书。以欧阳修《新唐书》有编著八失,因为指陈条列,计分以无为有、似实而虚、书事失实、自相违舛、年月时世差互、官爵姓名谬误等二十目。皆用本证方法,以欧史纪、表、志、传自身材料前后勘比质正,凡举出记载矛盾疏误共四百六十条。多言之有据,深中其失。自立误说,纠责失当处,不及全书的十分之一。南宋绍兴八年(1138)吴元美于湖州首刊此书。现有《四部丛刊三编》本等。此为《新唐书纠谬》标点本。

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郑忠肃奏议遗集

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二卷。宋郑兴裔 (1126—1199)撰。郑兴裔字光锡,初名兴宗,开封(今河南开封市)人。兴裔乃显肃皇后外家三世孙,因皇戚恩授成忠郎,历官江东路钤辖,迁均州防御使,保静军节度使、召领内祠,武康军节度使。赠太尉。卒谥忠肃。兴裔历事四朝,皆有政绩,以才名著称,当时外族之贤,未有其比。《郑忠肃奏议遗集》二卷所录多为奏疏、表状,其中如请起居重华宫、论淮西荒政诸疏,词意剀挚。其他如蠲緍钱、禁改钞、论折帛钱诸奏,所列绍兴间一切弊政,皆《宋史食货志》及《文献通考》所未载,足补史志之缺。有 《四库全书》本。

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五代会要[标点本]

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三十卷。五代王溥撰。王溥乃五代后汉进士出身,做过秘书郎,后周时做到中书侍郎、平章事、右仆射,故详于五代见闻。在本书中,他根据五代时期后梁、后唐、后晋、后汉、后周50年诸朝实录及旧事传闻,分类记述其典章制度,于宋太祖建隆二年(961)编成后与《唐会要》同时进呈朝廷。原书共五十卷,今仅三十卷,卷一至六记宫中制度、卷七记乐、卷八记礼、卷九记刑、卷十至十一记天文、卷十三至二十四记官制、卷二十五至三十记民族与周边关系。五代时期史料贫乏,王溥之《五代会要》系统考察这一历史时期典章制度沿革,且以丰富的史料对一些重要史实进行了补充,尤其是该书从各朝皇帝实录中所引之诸朝诏令、奏议颇多,故具有很高的史料价值。现存最早版本为清武英殿聚珍本,光绪年间有江苏书局本,后有商务印书馆排印本。上海古籍出版社1978年标点本乃以江苏书局本为底本,参校武英殿本、沈缜本和上海图书馆、复旦大学收藏的传抄本及新、旧 《五代史》、《册府元龟》等而成。

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隆平集[标点本]

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北宋曾巩撰。二十卷。记太祖至英宗五朝,凡一百零六年史事。卷一至卷三分圣绪、符应、都城、官名等二十六门,每门但分若干条,不具首尾,颇似随笔札记之体。卷四以下立传二百八十四篇,各以其官为类,亦无义例,不似成书。巩曾于元丰四年(1081)七月奉诏修《五朝国史》,至五年四月罢史任,从事编纂历时八月,曾献《太祖总论》一篇,因时间仓卒,未及撰成全书,此集当为《五朝国史》之底稿。此为《隆平集》标点本。

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西夏记

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二十八卷。近人戴锡章撰。编年史西夏史书。锡章字海珊,开县人。曾入史馆任职。赵尔在是书序中称“纪盖本张氏鉴《西夏纪事本末》、吴氏广成《西夏书事》、陈氏昆《西夏事略》而增辑之者,益以丛刊搜猎之广使一代得失之林昭然可睹。”内容起自党项初兴,夏州定难军节度使时期至西夏建国始末。据书前征引书目,知参考史籍达300余种。所引材料皆注明出处。附有考据,用双行小字排出,以示与正文区别。锡章自称为此书阅十年之久,凡正史之殊讹、四家之疏漏,皆一一参稽补正,粲然成一代信史。有1924年北京京华印书局印本及1988年宁夏人民出版社印本。

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马忠肃公亮墓志铭

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晏殊撰。马亮，字叔明。进士出身,曾任大理评事、芜湖知县。迁殿中丞,通判常州。后调濮州知州,升太常博士、福州知州,又迁饶州知州。北宋咸平三年(1000),任西川转运副使。后又知潭州、升州、广州、杭州、庐州及江陵、江宁府,历迁工部尚书侍郎、御史中丞、兵部侍郎等职。仁宗时,拜尚书右丞,复知庐州,迁工部尚书,知毫州等。升太子少保后病死。赠尚书右仆射。谥号“忠肃”。

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上下五千年

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林汉达、曹余章著。讲述了上至三皇五帝，下至辛亥革命的中国历史，是一本集中国发展史、重大历史事件及名人简介为一身的优秀历史读物。作者选择重要和著名的人物和事件，根据史籍材料，加以组织和剪裁，用现代语言写出来，通俗易懂。中国是世界文明古国之一，约有五千多年的历史渊源，所以“上下五千年”也就代指整个中国历史。

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九议

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辛弃疾所著的九篇抗金论文的合称。写于1170年。在议文中,他坚决主张抗金,反对苟安,痛斥了南宋统治集团中的投降谬论,分析了敌方情势,强调了人民的力量和作用,指出战争胜负的因素固然很多,而民心向背却是最重要的一条。他断言,王师一旦北伐,中原百姓定会奋臂四起,而战争的胜利也就取决于此。另外,他对用人、团结、攻守等方面也有所论列。

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宋史纪事本末[标点本]

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明陈邦瞻撰。原本二十八卷,改刊为十卷,一百零九卷。书成于明神宗万历三十三年(1605),记宋太祖代周至文天祥、谢枋得殉国两宋三百余年历史,计有一百零九目,约六十万字。本书是在冯琦同名书稿和沈越《事纪》书稿的基础上,参考元修《宋史》和薛应旂《宋元通鉴》等书编撰而成。内容包括宋、辽、金和元初的史实,对官制科举、营田治河、漕渠海运、茶盐、天文历算、思想学术、主要农民起义和少数民族的活动,都有专篇论及。涉及问题较为广泛,保存了主要的史料,为了解宋朝政治、经济、文化状况提供了线索。《宋史》向称芜杂,此书则叙述条理,文笔亦不枯燥。在编纂体例上,开创了以后纪事本末体史书记述典章制度、经济和文化等方面活动的新内容。由于本书引用史料多据《宋史》,对原书错误、疏漏之处缺乏考订,因而讹误不少。书初刻于万历三十三年(1605),三十五年黄吉士改刊为十卷。明末张溥于书中加列事纲,史论及圈点、断句,改为事各一卷,遂为一百零九卷,此后诸本多依此例。有江西书局本、广雅书局本,《国学基本丛书》本。1977年中华书局出版河北师院历史系点校本。

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淳熙己亥论盗贼札子

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宋代，奏议，辛弃疾撰。宋室南渡之后，江南并不太平，因赋敛繁重，百姓苦不堪言，不时揭竿而起。从南宋初年到绍兴五年(1127—1135年），仅长江以南就爆发起义数十次。荆湖南路(今湖南一带)更是长期动荡不安，自乾道(1165年)以来，民变蜂起，屡不能禁。湖南大地荒凉萧条，民生凋敝。如何迅速稳定社会秩序，避免此类事件再次发生，如何使湖南境内各族入民安定和睦，是当务之急。1179年三月，辛弃疾从湖北平调湖南，等待他的正是如此棘手的局面。下车伊始辛弃疾就开展调查，结果触目惊心；贪吏阳奉阴违，横征暴敛，贫苦农民在死亡线上挣扎，民变一触即发。辛弃疾忧愤难平，于是上书直言，痛陈时弊，深究致盗之由，并给出了止盗之法，所奏即这篇《淳熙己亥论盗贼札子》。

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议练民兵守淮疏

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辛弃疾所写关于练兵抗金的奏疏。主要阐述抗金收复中原的主张。在奏疏中,他提出了建立和训练民兵的积极建议,认为“养兵必以民”充分肯定了人民群众在反侵略战争中的历史作用。

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安徽咨议局章程

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1907年，清政府预备立宪，下令于各省设立咨议局。1909年10月，安徽省咨议局正式成立。1909年至1910年间，安徽咨议局曾召开过两次年会。辛亥革命爆发后，曾策动时任安徽巡抚朱家宝独立。后改为安徽省临时参事会。该文是针对安徽的章程。

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大明太祖高皇帝实录（标点本）

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二百五十七卷。起元至正十一年（1351年），讫洪武三十一年（1398年），首尾四十八年。太祖实录凡三修：一修于建文元年（1399年），总裁为董伦、王景彰等；再修于永乐之初，监修为李景隆、茹瑺，总裁为解缙；三修于永乐九年（1411年），改命姚广孝、夏原吉为监修官，胡广、胡俨、黄准、杨荣为总裁官，至十六年（1418年）五月修成。朱棣两次重修太祖实录，删去了明太祖的过失以及建文朝遗臣对明成祖的指斥，又歌颂朱棣“靖难”之功，以图自解于天下后世。但反复删改，使《太祖实录》所记四十八年史事只余二百五十七卷，显得过简。万历时允科臣杨天民请，附建文元、二、三年事迹于后。现今流传的《太祖实录》均没有附载建文朝的史事。此为标点本。

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谏太宗十思疏

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唐魏徵作。见《全唐文》。系作者于唐贞观十一年(637)进谏的一篇奏章。时天下安宁,生产发展,但唐太宗渐生骄奢之意。作者犯颜直谏,“频上四疏,以陈得失”(《旧唐书·魏徵传》),此系第二疏,故又题《论时政第二疏》。作品以“居安思危,戒奢以俭”为中心,展开说理,指出“思国之安者,必积其德义”;而历史上不少当国者,“善始者实繁,克终者盖寡”。因为“殷忧而道著,功成而德衰”;“殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物”,故劝太宗为“君人者”须“十思”,也就是要以知足、安民、养德、戒骄、节乐、勤政、纳谏、律己、赏罚有度等十事自戒,这样,才能“积其德义”,“垂拱而治”。此文词旨剀切,情理交融,气势雄峻,又巧用比喻、排比、用典等法,使议论更加形象、有力而充实。其中“居安思危”、“载舟覆舟”等句,已成千古名句。太宗曾下诏谓:“得公之谏,朕知过矣。当置之几案以比弦韦。”后世治国者,亦有以此谏为“自戒”者。清吴楚材、吴调侯评曰:“魏公‘十思’之论,剀切深厚,可与三代谟诰并传。”(《古文观止》)

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历代论

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史论，苏辙撰。苏辙早年即有进论二十五篇，晚年闲居时期更是著成《历代论》四十五篇，极言历代治乱之得失，观点新奇，文字老成，体现了他史论散文的最高成就。苏辙在《历代论》并引中说：“予既壮而仕。仕宦之余，未尝废书，为《诗》、《春秋》集传，因古之遗文，而得圣贤处身临事之微意，喟然太息，知先儒昔有所未悟也。”苏辙一生未废史学，他说“吾为春秋集传，乃平生事业。”从他所说的“知先儒昔有所未悟也”可见其观点往往能发前人之所为见，形成自己独特新颖的见解。《历代论》，有些篇章是写得很有特点的。论汉光武、唐太宗，分析相当全面，和苏轼相比，特点确在于“稳”。

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曾国藩日记

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曾国藩日记始记于道光二十年(1840年),内容涵盖治学内省,为人处事,军事谋略,家庭教育,生活经历等多个方面,是曾国藩人生阅历的主要载体.在治学方面,除记录每天具体的学习内容之外,日记还保存了曾国藩在学习过程中的心得体会和治学经验,从日记出发研究曾国藩的治学态度有助于进一步研究曾国藩的治学思想。宣统元年十月中国图书公司印行的手稿本标点，台湾学生书局一九六五年影印本《曾文正公手写日记》校勘。

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正德明会典

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记明代典章制度。官修。前后修撰共三次, 弘治时成书, 180卷。 正德时重校、刊行。大抵以1393年 (洪武二十六年) 诸司职掌为主,参考有关典制史籍12种, 记述明初至弘治之典章沿革科条改易。 首卷为宗人府, 2～163卷皆六部职掌, 164～178卷为诸文职, 末2卷为诸武职。南京诸曹不另立条目附北京诸曹,与北京异者乃另立条目。 嘉靖时续修明 《会典》 53卷, 未颁行。万历时重修成 《万历重修会典》, 题申时行等撰。凡228卷。载洪武至万历间各项典章制度。增加正德至万历间事例。 以六部为纲,分述诸司职掌与事例, 冠服、礼仪等附有插图。 内容丰富, 于一代典章甚为详备, 凡诸史志之所未详, 皆具始末, 可资考证。

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梅花诗

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《梅花诗》，是北宋时期易学家邵雍所作的十首预言诗。其与刘伯温烧饼歌、李淳风袁天罡的推背图、诸葛亮马前课、姜太公乾坤万年歌、步虚大师预言并为中国古代最著名的预言。由于历代均严禁此类谶书，该书在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。预言了他身后中国的大的历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了很隐诲的语言。并非很容易理解，有的部份还是写给修炼人的，一般人不知所云。

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马前课

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《马前课》又叫《马前神课》，相传为诸葛亮著作，诸葛亮不仅是著名的军事家、政治家，还是一位易学大师。《三国演义》中，诸葛亮通过八阵图阻挡东吴追兵，八阵图就是他年少时根据《易经》创作的。相传，在行军的闲暇，诸葛亮就推算、预测未来的天下大事，并把结果记下来，写成了《马前课》。与其他预测文不同的是，《马前课》共有十四卦，每一卦就是一个朝代，十分明了。从诸葛亮所处的割据时代，一直预测到未来世界的大同，天下一家。据说，现在《马前课》已应验到第十卦。这十卦都非常灵验。如第一卦说道：“无力回天，鞠躬尽瘁；阴居阳拂，八千女鬼。这是在说，他知道他所辅佐的汉王室气数已尽，忠汉者已无回天之力，他所能做的，就是鞠躬尽瘁，不辜负刘备对自己的信任，“八千女鬼”即“魏”，将一统天下。第二卦说：“火上有火，光烛中土；称名不正，江东有虎。”这是在讲晋朝，司马家族在曹魏掌握大权，实质上，宰相司马昭已成为统治者。公元265年，司马昭去世，司马炎立即下令让魏元帝曹奂禅让，司马炎篡夺了曹魏的天下，建立晋朝，定都洛阳。火上有火就是“炎”，指司马炎。公元280年，晋军攻陷建业(今南京)，活捉东吴皇帝孙皓。晋朝统一天下，可谓“光烛中土”。司马炎的晋朝，是篡夺曹魏而建立，因此“称名不正”。公元291年，八王之乱开始，中原被少数民族占据。公元317年，镇守建康(今南京)的司马睿，即位称帝，建都建康，东晋建立。建康地处江东，因此说：“江东有虎……”这十卦均对各个朝代进行了精准的预测，因此《马前课》在民间流传非常广。

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